庸星 | 听她讲《春秋》——读《春秋，裂隙中的面孔》 -和记娱乐平台在线

《春秋》是记录春秋那个时代的书，其记事的语言极为简练，简练到被冠以“春秋笔法”“微言大义”，是出了名的、成了典范的。于是，自《春秋》问世，便不断有人为其补充注释，所谓“春秋三传”，是指《公羊传》《谷梁传》《左传》三部最有代表性、最具特色的注释书。而此后又有为“三传”作注的，故《春秋》之续篇、补充篇、解说篇、阐发篇枚不胜数，我手头上的这本《春秋，裂隙中的面孔》也该是其中之一吧！再譬如我所了解的春秋，自小是从林汉达先生的《东周列国故事新编》读起的，书中故事从周宣王40年（公元前788年）说起，直至秦始皇焚书坑儒，前后倒比《春秋》还多写了三百年。但史料来历终究出自《左传》《史记》等典籍，而《春秋》可谓其中最丰满的内容了。

《春秋》是周朝时期鲁国的编年体国史，据传为孔子所编，故尝有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说，但后世多有争议，我更认同于此书为鲁国史官所编，经孔子录而藏之，传于后世。当然就不能排除孔子在“录而藏之”的过程中，“上明三王之道，下辨人事之纪。”于史书中融入他的思想和主张。至于后来又有人说：“《春秋》只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。因为历史的宗旨在于说真话，记实事。《春秋》的宗旨只在写个人心中对实事的评判。”甚至有人认为“它是经而不是史”。则我以为这样的观点有失偏颇。有关春秋这段历史，终究是各类史书都没有对《春秋》的记述产生怀疑，基本以其作为依据。是则“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”

好了，我的这些有关《春秋》的窃窃私语，原是读了她的《春秋，裂隙中的面孔》而引发，而我现在所写的应该是对她的“春秋”书的一点读后感，却先要这样绕上一圈，正为着她所说的，“能起到一点普及那段历史的作用，让更多人愿意去了解”。

这本为了“让更多人愿意去了解”的书，由朱夏楠所写。她是咱宁波象山人，毕业于中国社科院研究生院，曾参与《中国文学年鉴》“先秦两汉文学研究综述”及相关著作评介的撰写工作，以及香港浸会大学传理学院先秦传播研究项目的文本整理工作。结识夏楠老师有段时日了，她是做学问的，与她说话，我得小心翼翼，难免有些她以为是常识，而我竟是闻所未闻。这次得了她赠送的新书，还听了她的讲座。讲座为工人文化宫组织的“工惠有约”系列活动，选题《浮生如寄——春秋时代的典故与后世诗词》，但听她吟一声“此心安处是菟裘”；叹一句“伤心岂独息夫人”。春秋那段纷繁的历史，就这样从她的口中娓娓道来。

我惊讶于她写的书、她讲座的内容那么遥远，远在几千年前的春秋，而写书和讲课的她又那么年轻漂亮。我惊讶于讲台上的她居然可以知道那么多的东西。

作者简介

       以“星”为名，世居甬上，性情慵懒，天资笨拙，故自称“庸星”。平日里也就喜欢点写字画画，每每自说自话，自娱自乐，偶有所得，沾沾自喜，将些心头泛起转瞬即逝之点滴，或诗书读后，或今昔逸闻，或四时物态，或山川会心，做成图文，呈“甬上”与朋友同乐。

一审 郑娅敏 二审 徐杰 三审 徐叶